(沈巍记195)

大年月朔，沈巍在连麦的时间，聊到了中国戏曲，之后，用他的话来讲，转战“学习地段”，与麦上网友唱起了中国民歌，一直到次日即是大年头二的二点多钟。他龙马精神，名山大川，预料何处说到何处，毫无倦意，用他的话来说，他是用这种不休顿的收罗冲浪，让我方困窘小数，化解一朝平静下来就会涌上的横祸感。

他的横祸来自于何处？

沈巍自我解剖说念：“我下马看花说，一直到现时，实质上我照旧很横祸。因为我所追求的统共的基本的一些东说念主生观点，到现时基本上都是 零。对吧，就比如说大大量一又友追求的学历，我莫得。大大量一又友追求的在后生时间的这个肄业经验，我说的是在正规学校肄业的经验我也莫得。”

当有网友告戒他不要太累的时间，沈巍谈到了身累与心累的关系：“对于累和猖厥呢，咱们要辩证地看。你比如说现时，你们认为我很猖厥，但我小数都不猖厥。因为我最横祸的是我东说念主生曩昔的旧事，而不是现时。现时这个的确是小菜一碟，对吧？因为我也不会把这个行为念管事，我也不会把这个得手模式看得很重。关联词呢，我仅仅说我的这个东说念主生的气魄和追求，我是改造不了的。这个跟累和猖厥啊毫无关系。”

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他直言“最横祸的是我东说念主生曩昔的旧事”，那么，在过往的岁月里，他是用什么慰藉我方的心灵，走过极冷与荒僻呢？

无疑文化助了他解衣衣人。而他今天坚定地要将文化输出放在他的明知山有虎、偏向虎山行的前行的说念路上，不成不说，是他要将他受惠的那份文化的捕鱼，响应给社会。

在文化赐与他精神撑捏的时间，详情有这一首民歌《五哥放羊》，是以，他唱起这首陕北民歌的时间，他才像之前唱火的《为你翻开一扇窗》一样，融入了我方心灵的赋能与加捏。

这小数，亦然他我方坦言与承认的。

在唱完《五哥放羊》之后，沈巍先容了这首歌曲的布景：“这是咱们国度的一个经典的民歌，但它早年呢，有一个误区。它早年啊，因为他们山西呢有一位歌手，被上海音乐学院招为了一个锻练，就请他去教民歌，当年呢，就教了这首《五哥放羊》，那么他教《五哥放羊》，东说念主家就问他，东说念主家说你这首歌是什么音调？他文化不高，他就说榆林小曲。那么一直呢，这首歌就误传为榆林小曲，实质上它应该是一首陕北民歌。”

沈巍提到的这个民间歌手，即是丁喜才。

在董华、张天彤编的《中国乐派课程栽培系列丛书：中国声乐作品集》 （文化艺术出书社，2021年版）一书中，有这样的随意的先容：

——传统民歌《五哥放羊》原是二东说念主台传统剧目之一，在山西河曲、陕西、内蒙古、河北等地区都有流传。20世纪50年代，在山西河曲县麻土沟村有位名叫丁喜才的民间艺东说念主，他多材多艺，不但会唱许多二东说念主台曲目，还会打扬琴以及演奏多种民间乐器。现代著名河曲二东说念主台扮演艺术家许月英很小的时间就奴婢丁喜才学唱。1956年，丁喜才受邀到上海音乐学院教唱二东说念主台，他那时就教鞠秀芳演唱了二东说念主台曲目《五哥放羊》。原剧一共态状了十二个月的不同场景，自后在舞台献技唱时把它简化成了一首歌曲，歌中唱到了正月、六月、九月、十一月和十二月。鞠秀芳当年即是凭借这首歌在外洋后生联欢节比赛中获奖，从此这首歌传遍海表里。——

对《五哥放羊》的特色与内容，沈巍作了先容。

咱们先将歌词转载如下，摘抄自贾之主编的《中国新文艺大系 1949-1966（上）：民间文体集》（中国文联出书公司，1991年版），与现时流版稍有进出：

五哥放羊

正月里正月正，

正月十五挂上红灯，

红灯挂在大门外，

单等我五哥来上工。

六月里连阴天，

五哥放羊在草滩，

身披蓑衣他手里拿着伞，

怀中又抱上放羊铲。

九月里秋寒冷，

五哥放羊没穿戴，

小妹有件小袄袄，

改一改领口儿你里边儿穿上。

十一月三九天，

五哥放羊真可怜，轮盘游戏下载

起风下雪常在外，

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日暮途远他才转头，

十二月整一年，

五哥年底把帐算，

算盘一响炒鱿鱼，

眼泪汪汪他转回家园，

有朝某日天睁眼，

我与我五哥哥把婚完。

(陕北榆林)

沈巍训诲说念：

——它有好几个版块。它有二东说念主台的版块，还有即是这个版块的民歌。它这个歌呢，环球听到莫得？它是从正月里，然后六月里，九月里，十一月里……

你看到吧，它前边几个月的，都是平的唱的，到了九月里蓦然之间若何样？慢了，为什么？九月里凉了，五哥没衣服穿，很爱好他。那么九月唱得很慢，带有点悲苦的嗅觉。

关联词到了十二月里呢，一下子孤高了，为什么？到过年了，要结账了，苦熬到头了，我要回家了。

还有一个呢，是老庶民把我方的实在想法放在了内部，他莫得说我要过程戮力，我要过程慷慨。他说什么？“但等那一天，天睁眼”，老天睁眼，即是老天帮咱们穷东说念主，那么“我跟我那五哥若何样，把婚完”？

我唱这首歌，因为我合计，咱们许多一又友唱一（首歌），不知说念这首歌曲若何回事，也不知说念这个歌词讲的什么内容，是以你歌喉再好，你也唱不出情谊了。

我不一样，因为我唱了无数遍，我每当唱到“十一月里秋寒冷，五哥好可怜，开云体育没衣服穿”。因为我有真切体会的，我知说念冬天难受。对吧？

我阿谁时间，我紧记卖阿谁可乐瓶嘛，阿谁收废品的老翁就跟我讲，哎呦，天冷喽，这个天天冷了，咱们若何办呢？

是以（唱）这首歌今天被“光三”表扬，那不得光显。因为这首歌自身你们是根蒂是不当一趟事，是民歌呀。关联词万万莫得预料，因为你们才知说念咱们的民歌有这样大的魔力。民歌有魔力的啊，这即是魔力。

为什么？它唱的是老庶民的心声，即是我跟五哥之间，正月里，六月里，九月里，十二月。对吧，他完全是办事东说念主民的最朴素的情谊。

还有小数啊，他这个十二月不是阳历十二月啊，即是农历十二月，即是当场过年了，这是传统的这个唱法。

这首歌本来被称为榆林小曲，实质上是错的，陕北民歌，陕北民歌。”——

《五哥放羊》的慈祥的场地，是以一个女性的角度，来慰藉男东说念主的孤苦独处的生计。歌曲中的那位歌咏者，不错说，赐与了男性对象需要的统共可能，某种进度上不错说，这是一个男东说念主的联想集大成者。

本来流传的曲调，含有十二个月，现时过程整理，保留了正月、六月、九月、十一月、十二月，略调了本来曲调中更为绸缪，致使可能涉入到初级道理道理的成份，因为男性的空想不错说是欲壑难填的。但在现时保留住来的几个月里女性的歌咏内容，也足以包含了一个男性对女性的最根蒂的期待。

这种女性蔼然里，正月里是她蔼然脉脉地对上门打工的男性的拉丝的眼神：单等我五哥来上工。

六月里是她对她心中男神责任时的好意思好遐想，亦然迷惑她的打工仔一穷二白生计景色里，最令女性动容的部分，即是他是结实的，在办事的形势里是顶天立时的。

为什么大族女会爱上穷小子？不错说，这个故事模板，囊括了稠密久负盛名的著名文体与影视作品。

比如《钢铁是若何真金不怕火成的》里的冬妮娅爱上了保尔，是这种模板的一种经典样式，好莱坞电影《泰坦尼克号》里的爱情干线亦然这种模式的翻版，直到路遥的《平时的天下》，内部的爱情干线，亦然一个高干女爱上了农家儿郎。

那部争议较大的《查泰莱夫东说念主的情东说念主》亦然这个内容。在邵燕祥的一篇名为《穷小子和大族女》的漫笔中，就从《五哥放羊》谈起，谈到了《查泰莱夫东说念主的情东说念主》，文中写说念：

——诞生世代矿工，本东说念主作念过童工的劳伦斯（演义作家），阶层相识实质上运用着他的笔。“异阶层恋爱”险些酿成他统共作品的两大主题之一。这个主题在他那里，是“一些来自工农的野蛮须眉，和贵族或钞票者的淑女们之间所闹的私恋明爱。”

一方面，作为男主角的野小子们闯入了清雅社会豪华生计的圈子。劳伦斯以他们的眼神，看到这个社会的空乏、诞妄、爱惜、窝囊以至老气千里千里。淌若说百年来许多佳构以揭露他们的荒淫逸乐来发泄作家的反感和震怒，劳伦斯则进而揭示他们即使在“荒淫逸乐”上也暴通晓窝囊和没落——修养和逸乐耗尽了他们，使这些闻东说念主们在心智和体格上都是软弱的孱头。

另一方面，那些作为女主角的夫人姑娘，大多在异邦保姆手中抱大，能弹肖邦，会吟勃朗宁，跳得圆熟的华尔兹，但她们时时仅仅挂名夫东说念主，过着了无生趣的生计，以致抑郁寡欢或歇斯底里。他们巧合际遇闯入圈子的“泥腿子”，与习见的“翩翩令郎”和“豪服衣架”不同，使她们尝到了实在的东说念主生味说念。

据惠泉写于1952年的《劳伦斯论》(见《书信日志偏激他》，湖南东说念主民出书社1988年版)，劳伦斯恰是在这些场地，尽量发达了他性爱态状的本事。议论词并不是统共的东说念主都明了他的象征真谛：在他，“有修养的贵妇不时是旧时髦优秀传统的代表，她们之私恋‘牲口’，含着由粗东说念主救援时髦之意”。固然，论者还指出劳伦斯的第二个主题即男女间的矛盾，不错在性爱的须臾达到和谐不绝的意境，但在漫长的散文式的生计中，终归是对立特等和谐，除非一方对另一方完满屈服，便只消庞大乃至死字的结局。这不仅触及《查泰莱夫东说念主的情东说念主》一书，且触及他沿途作品的形而上学、社会学念念想，是不错从长商榷的挑升题目了。——

到了九月里，《五哥放羊》里的姑娘姐把贴身的小袄袄送给她的中意的对象，实质上，喻示着这种衣服传递出的肌肤之亲，带有特别的情感暗意成份。

而十一月里，姑娘姐的那种哀怜的情感，感同身受地奴婢着她的情郎，去体味他的冷暖。

而十二月，期待了一年的姑娘姐，一经迫不足待要与她的心上东说念主走进婚配，中断那种望尘不及的相念念之苦。

是以，沈巍说他或者体味到这首民歌中的那种超卓的真谛，也就不错贯通了。恰是有这样一位情商天花板级别的女孩在前列，他才嘱托了冬日的严寒，走过了夜晚的冷寂，而通宵爆火，走进公众视野，他也因而有机缘，把他的体验融入到文化的符号里，传输给更多的东说念主，去体味文化内部的真金白银的质料。

实质上，《五哥放羊》这样的民歌，更多的是男性的遐想，只不外是把这种遐想，安插到一个梦中才有的女孩的身上闭幕。这首民歌，带到上海的音乐殿堂中的丁喜才，即是一位男性歌手，而歌曲假手诞生于江苏的一位音乐学院的女学生的整理与提取，终于得以升华。女性的母性属性，在这首歌曲里也获得了一种充分的倾注，创作的源泉与激活的节点，借助男性身份与女性脚色而获得了一拍即合的张扬与同振。

这样看来，《五哥放羊》里，包括着艺术创作的宽敞的原因与动机，而它在传唱时，沈巍告诉咱们，相似有着执行中的豪情的助力与体悟。是以这个歌曲，才会有如斯的人命力。

沈巍的粉丝，因而认为，这是一首继《为你翻开一扇窗》之后，又一首近乎是与沈巍身世同频的歌曲。

发布于：江苏省