摘 要：陕西省第八届校园艺术节上展演剧方针特质主要有：紧扣期间脉搏进行创作；真东谈主真事改编成为热门；创新才智较强，艺术手法万般；借个体资格描绘社会群像；舞台好意思术弘扬出剧社立场。这届艺术节的不足之处主要弘扬为：莫得着实走进市民社会；参展剧目差距太大，调换后果不较着；大型多幕剧较少，小品与状态剧偏多；戏剧宣传作用大于审好意思作用。

重要词：校园戏剧；戏剧社团；陕西省；艺术节

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2021年10月13日，由陕西省解释厅、陕西省体裁艺术界纠合会、陕西省戏剧家协会和共青团陕西省委举办的陕西省第八届校园艺术节（戏剧节）在西安外事学院雨花厅拉开大幕。自2007年首届陕西省校园艺术节（戏剧节）到手举办于今，陕西省所在的学校，超过是各大高校的学生演剧行动依托艺术节连续普及水平，充实内涵，使校园戏剧艺术基本上赶上了东部校园戏剧的发展水平。“校园戏剧是一种宇宙性的表象。

它是辞宇宙列国走向现代化程度中，奉陪国民解释体系的修复和完善而发展起来的，也从一个侧面响应着国度现代化的水平。莫得现代解释就莫得校园戏剧。现代解释发达的国度，校园戏剧不时也很活跃”[1]陕西省的校园戏剧最早出当今清末民初的教养学校之中，于五四时候运行发展起来，并在抗日干戈前已经造成一次发展激越。21世纪以来，跟着陕西省校园艺术节（戏剧节）的举办，在2013年前后又出现第二次发展激越。本届校园艺术节上又有陕西师范大学等近10个学校选送了《生命树》等近30个剧目，在历届基础上呈现出新的特质。

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一、紧扣期间脉搏进行创作

纵不雅陕西省校园戏剧的发展历史，不难发现陕西校园戏剧的历史发展阶段与其时的社会环境具有密切磋商，校园戏剧创作上演紧扣期间脉搏。本届校园艺术节也牢牢随从期间热门，在这种共同特质基础上又保持各演剧团体的不同演剧立场。在这些校园剧社所编导的剧目中，咱们能看到剧社体基于后生视角对百年来中国期间变迁所的致密体察。西安外事学院春秋戏剧社上演的话剧《西行·初心》（编剧：陈阳、吴红，导演：陈阳、吴红、王浩远）论说的是张骞出使西域的故事。该剧通过张骞的队伍资格漂浮痛苦，终末完成劳动的包袱与担当。“张骞精神”的内涵是勇于冒险、不畏重荷的精神和不辱劳动的民族骨气。

这种精神正蕴含于新期间社会主见中枢价值不雅之中，其深含的对于丝绸之路探寻的念念考，亦然对“一带一谈”成立的细则。红旗烈烈逆风起，一抹鲜红展万里。西北大学小黑剧社上演的翻新历史剧《红旗赋》（编导：于梦瑶，主演：杨慧）会通了“绣红旗”的故事和五星红旗的打算经过，别出机杼地让江姐和国旗打算者曾联松先生跨时空对话。该剧意在通过论说红旗故事，启示新期间后生牢记先辈遗愿，延续翻新火种。春秋戏剧社上演的《回电显现》《秦岭最好意思商洛》《咱们的家》，陕铁院剧社上演的《强人儿女》等也皆具有紧扣期间脉搏的特质。

二、真东谈主真事改编成为热门

这一届艺术节上上演的剧目有许多皆是凭据真东谈主真事改编的。陕铁院剧社上演的《焦裕禄》以县委文书焦裕禄为原型，从他的三个身份即文书、丈夫、父亲脱手进行东谈主物形象塑造，取得较好艺术后果。《逆行的你不孤苦孤身一人》亦然陕铁院剧社上演的，凭据真东谈主真事改编的话剧。后生志愿者在不幸眼前逆行，在大水之下信守。东谈主物事件皆生迫临不雅众现实糊口的，不雅众更容易过问变装，产发共识。《西行·初心》的主东谈主公张骞和《红旗赋》的主东谈主公江姐、曾联松皆是着实的历史东谈主物，两剧亦然凭据真东谈主真事改编的。

三、创新才智较强，艺术手法万般

本届艺术节参演剧目具有编导演一体的特质。这么作念便于主创东谈主员各显其能，共同创新。导演不错基于剧情着实性对脚本进行更正，演员也不错在脚本基础上解放创造，把控变装愈加纯真和便捷。这么的特质使得编剧、导演、演员皆不再处于被迫，甩手是不雅众看到的舞台上灵动的创造力。西外话剧社上演的方言大戏《活法》（导演：程烽，编剧：程烽，李一凡）是这类剧方针典型代表。该剧精良的热诚抒发，着实的舞台配景，以华阴老腔、陕西板饱读为主要基调的配乐，无一不体现其灵动的创作活力。有不雅众看后挑剔说，“《活法》中的演员总体教学较高，声台形表平衡，献技立场也比较融合。

他们对变装的认知准确到位，基本上皆接收传统的体验派献技要领，用精确的内心揣摩和具象的肢体塑造，无缺地展现出关中东谈主粗旷的外在和精良的内心热诚。主角李天赐的献技者李一凡的献技混然天成。他将演员的自我与变装达到高度会通，献技轻装上阵，看起来像是我方糊口的再现。他对变装的把抓精确专有，塑造出了一个一面向父权和洽，一面又对我方气运抵御的关中汉形象。剧中安排的群像献技体现出关中农村东谈主茶余饭后嚼舌根的善事形象，既增添笑剧颜色，也同期映衬了情节的垂危歧视。

如李天赐被从家中赶出来时，十几位村民相互座谈的场合等于这种献技。” [2]咸阳师院剧社上演的《国茯》（编剧：董新祥、杨勇、毛龙灿，导演：杨勇、赵敏晶、童潇）亦然艺术手法万般的原创话剧。该剧将翻新文化、传统文化、茯茶文化相会通，展现泾阳两代茯茶东谈主的不菲品性，切入点很零散，充分操纵了原土文化上风。这一届艺术节上，春秋戏剧社的《西行·初心》和陕师大剧团的《生命树》也因要领和执行的创始性具有较大艺术价值。

四、借个体资格描绘社会群像

本届艺术节的参展剧目还善用个体来弘扬群像，具体弘扬是舞台上的中心东谈主物的行动与社会群像产生必要磋商，有个东谈主主不雅零散的演绎，也有群像所赋予他的趣味。西外话剧社的《活法》是这一表象最较着的例子。该剧以民国时候关中地区后生李天赐放诞转念的东谈主生资格为干线，论说他不甘经常却无法与家庭良善运抗衡的故事。从他身上咱们能理猜测封建主见，能拖累出一系列习气风情和东谈主群画像。李天赐是孤独的东谈主物，但他的步履里浓缩着期间的操心，是旧社会底层东谈主民与气运对抗的代表。

小黑剧社上演的《你好疯子》（导演：白宇昕、张一诺，编剧：饶晓志）论说6个具有分离东谈主格的东谈主被关进一所神经医院，通过令东谈主失笑的闹剧，kaiyun体育重构东谈主与东谈主之间的信任，最终得到自我救赎的故事。6个东谈主特性迥异，糊口资格十足不同，他们背后代表着社会上6种东谈主以及他们的东谈主生立场。把这些东谈主放在归并环境里叙事，更能体现不同群体在社会中所处的位置，他们所碰到的窘境是不雅者最容易产生共识的地点。这类戏剧也有过错，如不雅众在看戏经过中经常会因舞台上主角冷落其所代表的群像。由于戏剧上演的紧凑性，咱们无法按下暂停键，如果咱们不雅看一部戏不去念念索东谈主物之下的群像，演绎一个东谈主物不去念念索撑持东谈主物激勉不雅众共识的群像，将无法着实认知戏剧响应的庞大社会社糊口。

五、舞台好意思术弘扬出各剧社立场

“舞台的环境章程着演员客不雅着实地再现糊口， 决定了不雅众是否接受戏剧所展示的着实性。”[3]本届艺术节上，各演剧团体皆羡慕舞台好意思术创作，并通过其舞台好意思术展示各自零散的审好意思立场。西外话剧社的《活法》在通盘舞台上铺满了晒干的麦秸，舞台背景为玄色幕布，谈具也主若是一套桌椅。玄色的幕布背景是对飘渺社会的响应，在这个基础上的万般变化皆显现了好意思工对悲凉的认知。

咸阳师院剧社的《国茯》在不同地点上演使用了包括幕布、电子屏等神色的配景。而《生命树》（上演团体：陕师大剧团，导演：汪辰辉、马恒怡、韦悦，编剧：马机灵）接收油画幕布，场景的诊疗也主要依靠灯光，谈具多为纯果真物品。就陕西省第八届校园艺术节上出现的万般不同舞台好意思术的抒发神色而言，咱们能从中体悟演剧团体对艺术或简单、或小巧的抒发，对此，咱们需要用通达的眼神去评价。归根结底，咱们是要用舞台立场的呈现指导不雅众快速过问东谈主物状态。

六、缺憾与不足

举办戏剧节是一个复杂的大限制集体性行动，要作念到不留缺憾是很困难的。像前几届雷同，陕西省第八届校园艺术节也有一些不足之处。

（一）参展剧目差距太大，调换后果不较着

这届艺术节上的参展剧社及剧目在艺术水平、组织措置等多个方面依然存在不小差距。其原因可能是因为一些院校莫得开设戏剧影视类专科，剧社成员贫寒戏剧学专科学问和舞台上演实践。也与各个校园剧社偏执所在学校的客不雅条目联系。陕铁院剧社的《逆行的你不孤苦孤身一人》的演戏院所是会议室的舞台，因经费不足，枯竭与剧情关系的配景，上演后果当然不如东谈主意。

而西外话剧社的《活法》编导均是献技系训练，主演是戏剧系探讨生，他们舞台造就丰富，表面基础塌实。这两个剧目比拟，较着别离太大。各个院校选送剧目时也过于功利，莫得从艺术传播的角度选用更有价值的剧目，当然导致各个校园剧社创作不出具有较高艺术价值的剧目。校园艺术节（戏剧节）的趣味在于通过调换普及戏剧创作上演的质料。如果咱们将校园艺术节只是看着是一种功利性的各院校之间的失误荣誉争夺，而冷落戏剧艺术的调换传播，就难以普及陕西省校园戏剧的举座水平，难以修补西部艺术解释与东部地区的错位和差距。

（二）大型多幕剧较少，小品及状态剧偏多

这届艺术节上原创多幕话剧仅有《西行·初心》《国茯》《活法》和《生命树》等几个，状态剧和小品居多。如春秋戏剧社上演了5个小品，陕铁院剧社上演的几个剧目也极端于小品和状态剧。榆林职院剧社上演的戏曲《挂画》《探谷》《界牌关》和《打神告庙》也皆不是全本戏。从艺术节的这种表象中不错看到，陕西省校园艺术节原创力的不足，自愿的艺术追求不较着。

（三）戏剧宣传作用大于审好意思作用

就本届校园艺术节参展剧目水平来看，既羡慕念念想解释又羡慕戏剧审好意思的剧目很少。陕铁院剧社的参展剧目《焦裕禄》和《强人儿女》的初志是透过这些剧目深远弘扬期间精神，但不雅众莫得在舞台上看到澄莹动东谈主的艺术形象，是以无从体悟其精神内涵，也莫得起到宣传作用。用戏剧塑造先进东谈主物形象诠释这个剧社的创新才智不足，是一种浮浅化、主张化艺术创作要领。

陕西省校园戏剧发展于今，留住了好多具有长期生命力的作品，如西北政法大学南山剧社的校史剧《汉吏张汤》《尊容的审判》，长安大学生如夏花剧社的《爱，不殊不忘》《打趣》，比较戏剧劳动坊的《契科夫笔下的爱情》等。咱们陕西校园戏剧应该从创作好意思的戏剧角度启航，上演更多兼具艺术审好意思价值和社会功能的优秀剧目来。

七、余论

“校园戏剧是发生在校园中、传播范畴也主要在校园内的舞台戏剧行动的总称，主要指以在校学生为主要成员的戏剧社团开展的戏剧上演行动偏执作品。”[4]在通盘戏剧界中，校园戏剧历久是象牙塔里的艺术，社会化历久是校园戏剧发展经过中的一个现实问题。连续普及我方的社会化程度既是校园戏剧的发展能源，亦然戏剧艺术规章的基本要求。积极到校外参加万般戏剧调换比赛行动是传播戏剧艺术的最佳要领，亦然校园戏剧社团发展的抵制能源。

可是，陕西省第八届校园艺术节在走进社会上演方面依然莫得什么四肢，所有上演行动皆是在各个上演团体所在学校辨认进行的。这种散播展演的时势在一定程度上将不雅众死心在了校园，视线的局限性导致受众的平常性和代表性不足。艺术节的传播渠谈依然很不通顺。此次艺术节的宣传施行渠谈也不要领。艺术节莫得我方运营的官方媒体，其上演行动信息多为各高校在我方的官方媒体上发布，导致艺术节上演行动信息散播、不足时和不行靠。不雅众难以实时得到艺术节的上演时候、地点、剧目、演员等信息。

挑剔界也很难对本届艺术节偏执剧目进行实时评价和全面反念念。但陕西省的校园戏剧社团一直存在里面措置和外部投放不要领问题，包括“许多同学对艺术创作的学问产权主张还有些含混不清。” [5]再加上此次艺术节垄断方不尊重学生和他们剧社的主体地位，导致艺术节莫得理解好其调换和传播戏剧的职能。戏剧艺术是东谈主类的一种精神调换行动。莫得不雅众，就莫得戏剧。从接受好意思学的角度看，戏被搬上舞台，只可算是完成了全部创作的一半，另一半则是由不雅众在赏玩和接受经过中完成的。是以，校园戏剧必须立足校园，对持走进市民社会上演以传播戏剧艺术和获取更多社会资源。

参考文件:

[1]董健，马俊山.戏剧艺术十五讲（改进版）[M].北京：北京大学出书社，2012.364.

[2]李媛媛.陕西省第八届校园艺术节剧目《活法》简评[EB/OL].(2021-12-04)[2022-03-19].光影故事的博客.

[3]唐岫敏.不朽的着实性：现代主见戏剧表面回归[J].外语探讨.2002(03).

[4]黄世智.西安校园戏剧发展历程探讨[J].南宁师范大学学报(玄学社会科学版).2021，42(01).

[5]丁斯.校园戏剧的亮丽雅瞻念——陕西省首届大学生戏剧节巡礼[J].现代戏剧，2007(04).

著作着手：《戏剧之家》2022年第29期。

发布于：陕西省