导言 玄教是中国传统的原土宗教，发祥深入，影响庸俗。羽士是玄教的神职东谈主员，《太霄琅书经》中的界说非常明确：东谈主行大路，号曰羽士。而梵衲这个词，首先是指有一定修行的释教弟子。然而，自古以来，在中国及日本等地，男性释教徒都被统称为梵衲。如今，人人相似拿羽士与梵衲作比较，尤其是有个时事频繁被说起，那就是：尽管两者都是落发东谈主，为什么羽士正常瘦，而梵衲却大多比较胖呢？

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另一种证实则与修行履行自身权衡。释教的梵衲修习的是一种身心合一的静态修王人。逐日所作念的事情除了吃饭、念佛以外，等于长技术坐禅，这种静坐对体形的影响不言而谕，久而久之，当然会导致体重的加多。相较而言，玄教则追求气千里丹田，厚爱返老还童，色彩奕奕的谈骨仙风。此外，羽士们相似云游四方，行跑江湖，开云体育既为修行，也为推崇教义，这种当作量很大，怎么可能不瘦呢？ 另外，在当代社会中，咱们相似看到寺庙香火焕发，很多东谈主前来示威、还愿，不少信徒捐赠香火钱，变成了巨大的经济收入。部分梵衲以至会偷偷将这些香火钱运回家中，因此，他们的生存要求相对优厚，膳食当然丰盛。而比较之下，谈不雅的香火收入要失容很多，除非是一些知名的谈不雅，不然大无数小谈不雅的经济收入有限，这也导致了羽士们的生存要求相对用功，不像梵衲那样领有较强的经济基础。 结语 每个东谈主的体型、仪容、性情都有所不同，世间的胖瘦、高矮、好意思丑，都是东谈主类最为常见的景况。关于落发东谈主来说，梵衲和羽士各有其私有的修行样貌与生存要求，因此在外貌上有胖有瘦，口角常当然的时事。关联词，现今有些东谈主相似带着偏见去看待这些时事。看到一个胖梵衲，就粗略地以为他捏戒不严，这种思法彰着是单方面的。每个修行者都有他我方的修行谈路，咱们不应粗疏地用外在去评价他们的内心寰宇。

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