马年之际，由倾盆新闻与红双喜集团马利画材搭伙推出的大型系列报说念《寻马记》，从上海开拔，到天山之下，长安城外，华夏地面，王人鲁海滨……寻找中国文物与艺术中的马——寻找那份奔腾不啻的生命力与倾盆的精神。

走进山西博物院的主馆与青铜分馆，不错看到车马坑的广宽威风，也可看到工致玲珑的西周晋侯玉马。而北朝前期的蒙古陶马和北朝后期及隋代时刻的西域马匹造像，则见证了山西地区的民族和会与发展经过。

视频：寻马记·山西｜萌萌的晋侯玉马与北朝陶马演变。 裁剪 陆林汉(6:29)

山西位于黄土高原的东侧，素有“内外江山”的好意思誉，北有野马飞奔的自然牧场，南有家马耕种的沃野肥土。从青铜期间的车马礼法，到丝绸之路上的驼马商队，再到战场的金戈铁马，在山西这片地盘上，马不仅是紧迫的坐褥用具和军事装备，更是与东说念主类相伴相生的紧迫伙伴。山西博物院藏品议论部文博馆员王瑞告诉倾盆新闻，“在山西，马见证了农耕精良与游牧精良的交错与碰撞。更紧迫的是，马在民族和会的经过中起到了很大的作用。”

从大型车马坑到迷你玉马

在山西博物院主馆与分馆的展墙上，不错看到对于晋侯车马坑的先容。这是现在发掘的西周时刻最大的车马坑，比秦始皇戎马俑还早600余年，彰显著2800年前晋国强盛的军事实力和文化底蕴。这一车马坑发掘于临汾市曲沃县曲村天马事业晋侯坟场，分为马坑与车坑，车坑内共有48辆车，马坑内可数出的马为105匹，均为真车真马。

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山西青铜博物馆（山西博物院分馆）展厅

西周晋侯车马坑文件图

车马殉葬轨制，是中国古代贵族埋葬时用车马器或真车真马随葬的一种轨制。在山西博物院分馆山西青铜博物馆中，不雅众则不错看到车马坑实例——赵卿墓车马坑。该车马坑的年代要向后移一些，为春秋时刻，内含有46匹蒙古马，是晋阳古城诞生者赵鞅的“战马天团”，强盛声势尽显其开疆辟土的戎马东说念主生。

山西青铜博物馆展厅，赵卿墓车马坑中的马坑

山西青铜博物馆磨真金不怕火员李好意思娟告诉记者，“赵卿墓位于太原市金胜村，经考古阐发，墓主东说念主是赵鞅。墓葬东北侧陪葬有曲尺形大型车马坑，由车坑与马坑两部分垂直交织构成，面积达110泛泛米。陪葬车16辆，整王人陈列，其中有一辆为圆舆车，应是墓主东说念主乘坐的。马坑南北长12.6米，东西宽约3米，深约4米，内有马46匹。”

山西青铜博物馆展厅，赵卿墓车马坑中的车坑

展板上呈现的赵卿墓圆舆车与方舆车线路图

国之大事，在祀与戎，车马坑是那时礼乐精良的载体，更是晋国尊王攘夷、屏藩王室的实力见证。这一习俗从商代晚期运转，历经西周、春秋、战国、秦，直到西汉之后渐渐磨灭。不错说，车马坑是中国古代礼法发展演变经过的一个见证。

与车马坑的大体量十足相悖的是博物院主馆内的迷你文物——西周玉马。这一玉马是西周贵族专属陪葬珍品，高仅5厘米、长7.7厘米，巴掌大小的玉马，出自曲沃县北赵晋侯坟场63号墓。玉质温润泛黄，双勾阴线勾画出笼统肌体线条，兼具写实与讳饰之好意思。这一小马心情乖巧灵动，莫得大型马文物的气势磅礴，却凭 “小型精良感” 戳中萌点。

西周玉马，山西省曲沃县北赵村晋侯坟场63号墓出土

山西博物院文博馆员、公众工作部磨真金不怕火员刘琳告诉记者，这一玉马来自晋国第八代晋侯晋穆侯的次夫东说念主，在800余件随葬玉器中，这件小马卤莽被珍摄于随身小盒内，足见其心头所好。

王瑞则说，“这是该坟场出土文物中独一的一件玉马，在山西亦然很稀有的。它不仅雕镂优好意思，还响应了那时东说念主们对马的不雅察，是一种艺术源于生计的体现。同期，这一玉器为议论西周时刻的玉器制作工艺以及丧葬轨制等提供了紧迫的依据。”

北朝民族搭伙中的马文物

汉代以后，山西地区成为搭伙草原与华夏的桥梁地带，也成为多民族搭伙交流的地带。刘琳说，“这些文物也响应出山西地区成为民族搭伙主要的地带之一。在山西北部，有个场所叫作念马邑，曾是两汉时刻朔方紧迫的马衍生场合，曾经发现了无数的汉墓。”

山西博物院主馆“民族熔炉”展厅现场

在山西博物院主馆的“民族熔炉”展厅里，出现了不少与马形象关系的文物。举例，汉代的“狗马相斗带饰”是朔方草原动物纹饰常见题材，作斗争或撕咬状，是草原民族日常生计和文化形貌的响应。边上，展示的是马纹带扣，马身作念成了马扣，马尾勾回，与马头贯串。

汉代，狗马相斗带饰

南北朝时刻，从大兴安岭南下的拓跋鲜卑族遣散了中国朔方16国的割据混战，诞生起了同一的北魏，kaiyun官方登录入口建都平城（今大同）。如今，大同宋绍祖墓葬出土的文物中就有不少与马关系的陶俑。其中，甲骑具装俑为一大亮点。所谓“甲骑具装”，是指东说念主马均披戴铠甲的重装马队形态，现于东汉，后在北朝时刻尤为流行。马匹身上的彩绘有些解除，但依旧能感受到马衣服安适的铠甲，马身上的马队亦然衣服厚厚的铠甲。据悉，这些铠甲的总分量卓越100斤。这种战马是那时战场上的重装坦克部队，是军事上相配紧迫的武装口头。甲骑具装俑边上则是一滑鸡冠帽武士俑，亦是宋绍祖墓出土。武士头上的帽子叫作念鸡冠帽，是鲜卑族传统的服装特质。

展厅现场，宋绍祖墓葬出土的甲骑具装俑

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展厅现场，宋绍祖墓葬出土的一组鸡冠帽武士俑

在另一组展柜里，不雅众不错看到大同司马金龙墓出土的陶釉马。与宋绍祖墓的陶俑不同，司马金龙墓墓出土的陶马依然有了釉陶的烧制技能，看上去光彩熠熠。其中，一匹釉陶马右前蹄抬起，这一动态源自古代舞马饰演。王瑞说，“这也说明早在北朝时刻，舞马艺术就已盛行，直至唐代达到活跃期。”

展厅现场，司马金龙墓出土的陶釉马

一匹右前蹄抬起的釉陶马（局部）

值得阁下的是，这一展柜中的马匹比宋绍祖墓出土的陶马来得高峻。而到了在北朝晚期，太原北王人娄睿墓出土的陶俑里，马匹的个头、比例变得愈加合营了。刘琳告诉记者，这不错看作是马的血缘在束缚进行纠正的经过。“山西地区的马匹是蒙古马血缘，它们的个头并不是很大，肩高约在1米3到1米4之间。之后，山西地区也在束缚引入西域的优宝马种，束缚进行血缘纠正，最终酿成唐代的强健高峻优雅的马匹形象。”固然，除了血缘的优良提高以外，北王人时刻的生计样式和艺术推崇愈加追求个性化和艺术化，因此马匹形象渐渐脱离了昔时矮板、写实的特征。

展厅现场，娄睿墓出土的陶马与驮马

在北朝时刻，山西是那时的军事重镇。其中，尤以北王人为最，其政权起兵于晋阳（今太原），是别都所在，有相配精锐的马队驻防在此。这也卤莽讲明为什么在北王人的贵族墓葬中出土无数的马队俑、侍卫俑等。

展厅现场，一组甲骑具装俑

隋代的“混血马”

在“民族熔炉”展厅尾端，则有一件体量雄壮的文物——隋代虞弘墓汉白玉石椁。1999年，这一汉白玉石椁被发现于太原市王郭村，出土有墓志、俑等千般随葬品。它的外不雅呈仿木构三开间、歇山顶式殿堂建筑，由长扁方体底座、中部墙板和歇山顶三大部分构成。墓志上有“大隋故仪同虞义冢志”9个篆字，以及200多个隶书志文和楷书铭文。

隋代虞弘墓汉白玉石椁

墓主东说念主虞弘，字莫潘，粟特族、西域鱼国尉纥驎城东说念主。13岁任柔然高官，代表柔然出使波斯、吐谷浑等国，具有合营与调换国与国之间政事、经济、文化来回的才干，是粟特东说念主中优秀的酬酢家。出使北王人时，留居晋阳。

虞弘墓石椁的四周布满细密的浅浮雕，其中就含有马元素的狩猎图。浅浮雕中的马是典型的西域高头大马，相配强健，肌肉描摹写实有劲，东说念主物形象则包括突厥东说念主，粟特东说念主等。这些图案均源于波斯与中亚诸国的文化特质。比如，一些马的尾巴，被编织成蝴蝶结，是典型的波斯格调讳饰。浮雕上还刻有翼马形象，长有翅膀，无腿，以尾巴内卷的艺术形象作惩处。听说，这一形象可能是看成墓主东说念主所信奉的宗教里的神灵图形。

隋代虞弘墓汉白玉石椁中雕镂的马

隋代虞弘墓汉白玉石椁中雕镂的翼马

这一墓葬是我国第一座经过科学发掘、有准确编年并有着好意思满丰富中亚图像良友的墓葬，成为“20世纪百大考古紧迫发现”。墓内出土的汉白玉石椁、彩绘浮雕等，以浓厚的外乡风情，昭着的文化特质，精好意思的艺术水准和紧迫的历史价值。而石椁上的西方与东方元素，说明山西在北朝至隋唐时刻，是中西文化交流的热门地区。

记者了解到，在新春之际，山西博物院将常驻展厅的马搬至新春特展“相马——马文物特展”里，通过近200件山西出土的马文物，记忆马与东说念主类共生的精良轨迹，深挖马的文化秀美意旨。博物馆还在青铜分馆推出了“马舞新春——丙午马年世界生肖文化大联展”，以130余幅细密图片，卓越古今，全景解读马在当然、历史与艺术中的多元形象。

金，竹马戏　山西省侯马市牛村102号墓出土

王瑞是“相马——马文物特展”展览文本肃肃东说念主，她说，“但愿不雅众通过不雅赏马文物，不雅察古代社会的政事、经济、文化、军事的发展，来关照咱们个东说念主和中华英才所传递出来的精神百倍与繁重忠勇的品格。另外，但愿不雅众感受到马在东说念主类社会当中的作用和影响，以及马文化所产生的艺术之好意思。”

发布于：上海市