武侠演义中的东谈主物名字频繁会使用一些复姓，而这种定名花样的独到性和历史感，使得这些名字时时令东谈主印象深刻，带有浓厚的代入感。诸葛、司马、宇文、慕容、公孙、欧阳等复姓，既顿挫顿挫，又很难与其他东谈主重名，这么的名字似乎自然地带着某种贵气和陈旧的韵味。 仔细思思，在我读过的很多武侠演义中，有一个相配道理道理的风光——很多作者齐可爱用复姓手脚别号。比如诸葛青云、司马翎、独孤红、慕容好意思、上官鼎、欧阳云飞、宇文瑶玑、公孙梦、东方玉、东方英等等，这些名字不仅充满了古习惯息，也为作品增添了不少艰深感。这种定名立场在上世纪六七十年代的香港台湾武侠演义界尤为常见，尤其是那些影响真切的作者，多半倾向于使用复姓别号，进而影响了他们作品中的东谈主物形象。 那么，为什么复姓老是给东谈主一种高档、荒谬的嗅觉呢？难谈它真与古代贵族有着不明之缘吗？其实，复姓的开头并莫得那么艰深，一部分是从地名、官名、见解、邑名等所在繁衍出来的，另外一部分则来自于少数民族。其实，复姓和贵族身份并莫得平直的关连，它们的存在并莫得什么超越的意旨，仅仅常见的一种姓氏花样，和其他单姓没什么骨子永诀。 在武侠演义中，kaiyun官方登录入口复姓之是以频繁出现，更多是由于江湖和武林的需要。江湖中帮派林立，世家巨室横行，要在这么一个复杂的江湖世界中脱颖而出，必须领有一些独到的记号。而复姓的出现，碰巧鼓动了这一需求，它为东谈主物注入了一份艰深感与独到性。比如说，若是你提到赵氏世家，可能会让东谈主以为这仅仅一个普泛泛通的世家，致使会让东谈主怀疑它的正宗性；而那些信得过的武林世家，时时会选拔使用复姓，这么不仅能突显他们的名满寰宇，也能让所有这个词这个词门派在江湖中更具威慑力。

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值得综合的是，复姓的使用并不是自便的，像诸葛、司马、公孙、欧阳这些复姓频繁出现，但夏侯、东郭、白马、东宫、东门、西门、皇甫、太史等复姓在武侠演义中的出现却相对较少。这些姓氏大多与《三国演义》中的东谈主物紧密继续，公共对它们的剖判仍是相配深刻，因此在武侠演义中，它们的使用并不常见，反而显得有些过于俗气。复姓的选拔也因此成为了作者在定名时的一种悉心考量，体现了体裁创作的深度和密致。

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