2026年就要到了。

这一年，我将矜重过问孔子说的“耳顺”的年龄。

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——嚯，尽然仍是六十了。在我的系念中，六十岁，是一个很老的年岁，齿危发秃，满脸沧桑，是称为老爷爷的年岁了。

我当今还风气将有些东谈主称为“他们老年东谈主”，似乎我和他们不是沿路的，直到有一天，有个被我心内部称为“老年东谈主”的东谈主告诉我他五十七岁的期间，我心内部继续地吐舌头——其实我如故这位“老年东谈主”的衰老呢。是以，其着实别东谈主看来，我亦然“老爷爷”的年岁了。

有些感伤。——我若何就老了呢？但也就这么想想，不至于因为猜想我方衰老而堕入无穷的哀悼之中。

不外合计日子过得快，那是简直。这几年，日子过得又紊乱又快，见识了不少匪夷所想的事情，又经常将好多事情记乱，而日子就这么“嗖”的一声，一下子往常了五年。

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是以，驱动记日志，就是但愿我方别把日子过成一笔抽象账，固然也并不知谈纪录下来有什么用。我仅仅纪录我方见了哪些东谈主，作念了哪些事，游了哪些地儿，吃了哪些可口的，如是良友。

中国东谈主即即是方针今朝有酒今朝醉，有些期间基础底细里亦然不好的，有一种“破罐破摔”的嗅觉。《诗经·唐风》里有一首叫“山有枢”，《古诗十九首》里有一首叫“生年起火百”，齐是让东谈主今朝有酒今朝醉的，然则劝东谈主的相貌，也齐是“胁迫”式的：不要像愚东谈主相通扣扣搜搜，既然日夕不属于我方，还不如实时把它们糜费掉。——是以，东谈主生临了就变成碎裂式的行乐。中国东谈主的碎裂性，kaiyun官方登录入口经常是因为东谈主生中处处不可“得于己”而形成的。

说到这些的期间，心里娇傲的一句话是“长恨此身非我有，何时忘却营营”。顾虑我方的东谈主生，其实大多期间齐是在“营营”中的。念书不为稻粱谋，其实很少有东谈主省略作念到，况且，东谈主是社会的动物，一个东谈主的存在也老是和他东谈主的神色与利益发生着这么或者那样的研讨，固然名义上看是打一份工，谋一份稻粱，但也老是在我方的责任中对社会发生着或大或小的影响。也正因为如斯，东坡才会有所“恨”，才会有“何时”的期盼。然则，从我本身的阅历来看，我方似乎从来不甘于“营营”，更不可能去享受“营营”，致使会从“营营”中抽身出来，用批判的目光看待“营营”。这么的坏处是，通常在作念这些应该作念却不肯作念的事情的期间，内心充满矛盾致使怨怼；但克己是，也正因为这么而省略明晰地嗅觉我方还有独处于“营营”以外的灵魂在，厚谊在，想想在。从我方的方面看，也就只可如斯了。

另一方面，“营营”自有“营营”法，按照我方的原则，在“营营”里给环球更多东谈主性的救济和慈悲，在“营营”里尽我方的少量力去改换和影响，让好意思好（可能是微不及谈的）发生，亦然不错去接力的场所。尽头是在这么一个东谈主性式微、才调退化的期间。

新的一年行将到来了，我可能还得要不绝“营营”；然则若是省略在“营营”中不失人道，守得云开见月明，那也就充足了。这么想来，似乎固然到了应该“耳顺”的年岁，但离“耳顺”的条件还差得很远，但能若何办呢？——“戋戋三万天，试试又能怎？如何呢？又能怎？”哈哈。

发布于：江苏省