作家：熊大寻 开始：熊大寻筹划机构 日历：2021/12/5 10:42:53 点击：3636 属于：旅游野心案例
安徽含山县邀请熊大寻旅游野心公司，为其筹划“稀奇之不雅kaiyun官方登录入口，奇伟含山”这一绝妙的城市形象定位。熊大寻旅游野心公司在去含山查考之前，在莫得见过任何含山官员、莫得收到任何官方贵寓、莫得看过任何宣传信息的情况下，完全从零融会运转，只是通过半小时的网络贵寓分析和半小时的头脑风暴、绝妙想考，就得出“稀奇之不雅，奇伟含山”这一令当地指挥极为招供的定位。再一次考证了“绝妙即服”的真义。
绝妙即劝服，绝妙即投诚；绝妙立即劝服、立即投诚。绝妙不需要讲解，一秒劝服！绝妙产生四步自动进程：一秒听懂、心折口服、无法卓越、流传千古。门径之王——绝妙即服！
稀奇之不雅、奇伟=含山？绝妙相干：一、褒禅山在含山，王安石《游褒禅山记》“世之奇伟、瑰怪、稀奇之不雅，常在险远”。山水奇伟——“群山列峙，势若吞含”。二、《游褒禅山记》是更动创新的千古奇文，抒发王安石“天变不及畏，先人不及法，东说念主言不及恤”宏伟理念。千年含山滋长了更动创新的伟大基因。三、 含山是“伍子胥过昭关”（一东说念主过关，几国兴一火）、“草船借箭”、“纸上谈兵“等传奇故事发生地。四、凌家滩遗迹是中国玉文化发祥地、邃古石钻代表的制造业起源，将中国城市历史推前了1000年——伟大的文化。
伸开剩余91%（褒禅山）
熊大寻旅游野心公司的中枢门径是“门径之王：绝妙即服”（详见2020年1月出书的新书《门径之王：绝妙即服》，咱们用其进行举座筹划和城市品牌筹划、城市形象筹划。
绝妙即服=多重相干、多个正好。
绝妙即服=身分×相干×正好
一、身分——含山文化和资源身分分析：
1、东说念主杰地灵，历史悠久。含山，因“群山列峙，势若吞含”得名，素有吴头楚尾之称。境内的凌家滩古文化遗迹，是世界重点文物保护单元，属新石器期间晚期，距今5300多年，是中华玉文化发祥地，将中国城市历史向前激动1000多年，被国内考古界称为“中华邃古好意思丽的晨曦”。凌家滩坟场出土玉器数目最多，品种最为丰富，雕镂精湛，是中国新石器期间其他古文化遗迹弗成比较的，具有攻击的考古、历史、科学和好意思学艺术价值。凌家滩遗迹以其匪夷所想的制玉手艺，叹为不雅止的文化价值，牵记中外与辽宁的红山，浙江的良渚比肩为中国史前三大遗迹，将中国城市历史向前激动了一千多年，为推敲中华五千年好意思丽发源提供了可信例证。
2、生态优好意思，景点繁密。楚国名将伍子胥过昭关的历史故事面著明远近的古昭关，北宋宰相王安石传世名篇《游褒禅山记》而申明远扬的褒禅山华阳洞，太湖山气候区有笔名“江北小九华”的太湖寺，佳木葱茏、高雅幽邃的太湖山国度丛林公园。运漕古镇距今1700多年历史，“过街木楼石板路，青砖小瓦马头墙”是其典型立场。
3、一望五城，交通浅易。距聚散肥、南京、芜湖、马鞍山、滁州五座城市均不及一百公里。是南京河北两无数市圈中枢城市，是安徽邻接东部产业悠扬桥头堡。京福高铁、商河杭高铁以及河无河马北沿江高速穿境而过。合肥新桥南京禄口两大外洋机场近在当前。
二、相干——含山文化和资源身分共同相干
含山的历史文化、当然山水、风景情面都与“奇伟”有着共同相干：
1、奇伟山水——群山列峙，势若吞含，故名含山
2、奇伟之山——王安石在褒禅山写下了千古名句“世之奇伟、瑰怪，稀奇之不雅，常在于险远，而东说念主之所罕至焉，故非有志者弗成至也。”褒禅山，旧称华山，因唐慧褒禅师结庐山下，卒葬于此而得名。有龙洞、罗汉洞，洞穴迤逦，洞壁怪石零散，钟乳石倒垂其间。有袭女泉、白龟泉，泉水清洌，常年不断。山上多井，有民谚云：黄山三百六十顶，褒山三百六十井。下有慧空禅院（即华阳寺），为明东说念主郑和所建，阵容宏伟。北宋大臣王安石曾游此，作《游褒禅山记》著作中说；“褒禅山亦谓之华山。唐宝塔慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故后来名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华岩穴者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余地，有碑仆说念，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。”
（华阳洞）
南宋形而上学家叶适任沿江制置使，带兵途经这里，正值大旱，往寺祈雨辄应。宋宁宗庆元六年(公元1200年)，和州州守王大过亦因祈雨有效，筑喜雨亭。尔后，文东说念主骚人，连绵持续，因而名声大噪。褒禅山有华阳仙洞、褒禅烟雨的传奇，“华阳仙洞”，传奇仙翁交游此间，故名。华阳洞有天、碑、门、地四洞，其中碑洞洞深形特，洞内历代旅客题记遗迹颇多。
3、奇怪之山——太湖山，以奇峰、怪石、寺庵“三绝”著称。该山西北麓月亮湖，面积8公顷，波光潋滟；九龙湾隔壁仙东说念主洞有上、下洞似迷宫。天东说念主洞，战乱数十山民在此隐迹，龙洞庵对面龙泉洞为水洞。
4、奇伟之不雅——“登高壮不雅宇宙间”九龙峰，位于太湖山国度丛林公园气候区内。海拔450米。太湖山主峰周围有9座秀峰，如九龙奔起飞跃，古称“九龙戏珠”，九龙峰由此得名。登临峰顶，可眺望滚滚长江、浩浩巢湖。李白诗云：“登高壮不雅宇宙间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九说念流雪山。”写得神妙。
5、奇伟之文——王安石传世名篇《游褒禅山记》，千古雄文蕴含着更动创新的超卓气度。
6、传奇之东说念主——伍子胥过昭关。“伍子胥过昭关彻夜急白头”的惊险场景，恰是这一“逃”，转变了春秋时期群雄争霸的阵势，由此激励出“伍员借兵灭楚”、“伍员鞭笞楚王尸”、“申包胥哭告秦庭”以及“范蠡送西施”、“越王勾践十年卧薪尝胆”等一系列千秋耐久的传奇故事。伍子胥，春秋末期吴国医生，军事家、筹备家。名员，字子胥。春秋时楚国东说念主。性刚强，青少年时，好文习武，勇而多谋。他的祖父伍举、父亲伍奢、哥哥伍尚都是楚国忠臣。周景王二十三年（公元前522年），楚平王占媳为妻，并听信诽语欲废掉太子，身子太子丰足的伍奢因接力劝谏，祸及全家，伍奢和大女儿伍尚被杀，伍子胥-逃离危急四伏的楚国，发誓报仇雪恨。
伍子胥迂回几国后决定投靠吴国，一日他来到昭关，关隘吊挂捉拿他的画像，盘查很严，无法出关，恰好碰见居住于此的东皋公，将他安顿家中，一连隐居七天。伍子胥猜想国难家仇，悲愁杂乱，心急如焚，竟在彻夜之间急白须发。东皋公在苦想冥想中见伍子胥急白了须发，灵机一动，让外貌神似伍子胥的一又友皇甫讷化妆成伍子胥先去闯关，引兵捉拿，伍子胥趁乱扮成老头蒙混过关。伍子胥历经渊博到达吴国，后匡助姬光夺取王位，终末统兵十万，挥师攻占楚都，将已死的楚平王掘坟鞭尸，以报前仇。伍子胥过昭关的故事代代相传，著明远近。谚语“片甲不留”、“倒行逆施”即源于此。后东说念主亦感其精诚勇武，故在昭关设祠，以示哀吊。
古碑上的一首宝塔诗尚为东说念主赞颂：“眺，啸；荒山，古说念；行路吟，一火家调；一段忧愁，千秋光照；无计雪亲冤，惶恤违君诏；存一火二字虽悬，去就一心逆料；楚风飒飒逼东说念主寒，吴境茫茫何日到；古来岂无去国逋臣，此地犹存故关孤庙；漫想芦中东说念主何故捐生，尤羡浣纱女忽焉轻跳；吁嗟乎英杰自古惜英杰，伤心哉怒涛江上空凭吊。”
7、传奇故事——草船借箭。《三国志注》载：“（建安）十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余，曹公望权军，叹其皆肃，乃退。”《魏略》中载：“权乘大船来不雅军，公使弓弩乱发，箭着其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还”。翻译成口语文卤莽是：孙权躬行乘着轻舟到濡须口闯入曹军前沿不雅察其部署。曹操下令弓弩皆发，倏得孙权的轻舟一侧钉满乱箭，重点歪斜，险些要翻船，孙权急令掉转船头，让另一面受箭，缓缓使船的两面均衡，孙权这才敕令复返。
南京市在梅花山孙权墓隔壁建有“孙权哀吊馆”，开云体育馆中将“草船借箭”列为孙权攻击军功之一。2012年在“孙权与南京——南京定都1800年”学术研讨会上，来自世界各地的学者一致认定“草船借箭”的主东说念主公是孙权，事件发生地在含山濡须口。
（濡须口）
8、传奇故事——纸上谈兵。环峰镇梅山，传奇曹操兴兵伐吴，率部行走至此，因天气燥热，众将士皆口渴难忍，曹操怕延误行军时刻，忽生一计，指着前线梅山，高声喊说念，前边山上有片梅林，咱们赶昔日不错食梅止渴，众将士顿觉口中酸水流浸，纷纷疾行向前。王安石曾赋诗说念“将军立时设良谋，追至青山指梅树”。明代在梅山上建有“止渴亭”。
（曹操纸上谈兵处）
9、传奇故事——甘宁劫营。曹操指导着雄兵南下而出濡须，堪称步骑四十万，临江饮马。孙权乃问帐下曰：“曹操远来，谁敢启程点破敌，以挫其锐气？”凌统出曰：“某愿往。”权曰：“带若干军去？”统曰：“三千东说念主足矣。”甘宁曰：“只消百骑，便可破敌，何苦三千！”甘宁告权曰：“宁彻夜只带一百东说念主马去劫曹营；若折了一东说念主一骑，也不算功。”孙权壮之，乃调拨帐下一百精锐马兵付宁；又以酒五十瓶，羊肉五十斤，表彰军士。甘宁回到营中，教一百东说念主皆列坐，先将银碗斟酒，自吃两碗，乃语百东说念主曰：“彻夜死守劫寨，请诸公各满饮一觞，努力向前。”世东说念主闻言，目目相觑。甘宁见世东说念主有难色，乃拔剑在手，怒叱曰：“我为上将，且不吝命；汝等何得彷徨！”世东说念概念甘宁作色，皆起拜曰：“愿效接力。”甘宁将酒肉与百东说念主共饮食尽，约至二更时候，取白鹅翎一百根，插于盔上为号；都披甲上马，飞驰曹操寨边，拔开鹿角，呐喊一声，杀入寨中，径奔中军来杀曹操。原本中军东说念主马，以车仗伏路穿连，围得铁桶不异，弗成得进。甘宁只将百骑，左冲右突。曹兵惊愕，正不知敌兵若干，自相干扰。那甘宁百骑，在营内纵横驰骤，逢着便杀。各营饱读噪，举火如星，喊声大震。甘宁从寨之南门杀出，无东说念主敢当。一百多东说念主不损一分一毫回到了东吴军营，这等于驰名的百骑劫魏营！孙权奖饰：“孟德有张辽，孤有甘兴霸，足相敌也。”
10、奇伟之器——凌家滩邃古石钻代表的工业制造的起源。石钻，是20世纪中国新石器期间考古最紧要发现之一，它的发现对推敲新石器期间器具制造有着极其攻击的道理，石钻的设想和制造，体现了凌家滩先民聪惠身手和先进的手艺，石钻本人的设想饶恕了机械、力学、几何学的基本道理。其中，螺丝纹的钻头这始创的设想，有着攻击学术价值；
（邃古石钻，标记工业制造的起源）
11、奇伟之器——凌家滩的红陶块是中国东说念主类建筑史上的第二次更动，是已知所用种种砖的祖先。
12、奇伟之技——凌家滩玉器钻孔手艺也令东说念主称奇，有的孔径仅有0.15毫米，可谓是细如发丝，这种手艺就在现在就怕也不易作念到，堪称事业。
从出土的玉器看，凌家滩玉器的选料、设想、磨制、钻孔、雕饰、抛光等工艺手艺都达到高度发扬的水平。其凌家滩玉器(14张)中有不少玉器经过测试，其硬度都达到或跳动7°，有的孔眼直径惟有0.15毫米，而况系数的钻孔的磨擦痕都十分规整、平行，而不是交错的乱痕。昭彰，考古界从前无边觉得竹管钻或骨头钻孔，是无法达到这么的恶果的。
凌家滩的先民们是若何创造出这么事业的？欺诈现在先进的偏光立体显微镜对凌家滩玉器进行微痕不雅察和测试，在50倍的显微镜下，不错皎皎嫩白地看见管钻时的玉芯于今尚留在孔内，经测量，该玉芯的直径惟有0.15毫米，由此推断：其时钻这个玉芯的管钻直径加水和琢玉砂在一说念，最大直径不跳动0.17毫米，比东说念主的头发回细。
凌家滩玉器的钻孔什物提供了一个最新的信息：金属。集中考古发掘中发现的厚大的甘锅片，咱们不错果敢的计算，凌家滩在5300年前可能已拥用了金属冶真金不怕火手艺，不然是无法达到上述钻孔恶果的。要是这一计算获得证据的话，那么说明我国早在富商青铜期间以前，就已出现了冶真金不怕火手艺和金属器具。这将改写我国冶金手艺史和器具制造史，并对系数这个词中国好意思丽发展史的原有论断产生极大冲击，使咱们对中国好意思丽史的意识上延几千年。
13、奇伟之酒——补肾壮阳运漕酒
运漕古镇已有一千多年历史。明、清繁荣时期，运漕有48说念闸、72条巷，东说念主口达1万东说念主之多，种种商号、牙行、作坊、店铺、银号、典当行、茶楼等数百家，商贾云集，纷至踏来，五百余年以江北首镇、商贸重镇名闻大江南北。
镇上有大小糟坊10余家，如洪仪泰糟坊、钱立本糟坊、龙集糟坊、王家糟坊、蒋家糟坊等。其中以徽商洪仪泰糟坊为代表，其坐蓐的“大麦烧”、“五加皮”两种酒在裕溪河流域久负盛名，深受公共意思意思。“大麦烧”所以优质大麦和酒曲酿造而成；“五加皮”则所以陈年白酒为酒基，加入中药五加皮制成，有祛风湿，补益肝肾，强筋壮骨之效，从事水运的船民尤为意思意思。
14、奇伟之药——华东地区最大的养鹿场之强肾壮阳系列居品。该场始建于一九七一年，占地1000亩，其中培育种种名贵药材林500亩、苗圃300亩；梅花鹿、马鹿存栏2000头，年产仔鹿300头；固定钞票2100万元。现已设立出一系列能促进东说念主体健康的鹿居品：鹿茸片、鹿茸血酒、参茸酒、鹿胎膏、鹿鞭胶囊等，曾被国度中医药惩处局授予“中药材坐蓐先进集体”。
三、正好——含山文化和资源身分之间的多个正好
含山最著明于世的的是王安石的《游褒禅山记》，其中“古东说念主之不雅于宇宙、山川、草木、虫鱼、鸟兽，时时有得，以其求想之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，稀奇之不雅，常在于险远，而东说念主之所罕至焉，故非有志者弗成至也。有志矣，不随以止也，然力不及者，亦弗成至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦弗成至也。然力足以致焉，于东说念主为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而弗成至者，不错无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。”抒发了王安石大方针、大变革、大魄力的治世想想。
“世之奇伟、瑰怪，稀奇之不雅，常在于险远”更是流传千古的名句，为东说念主们目擩耳染，完全是含山至高无上的文化柬帖和牌号。其中“稀奇之不雅”代表至高的山水田地和心灵田地，是旅游和东说念主生追求的最高田地，峻岭仰止，全神关注。
“奇伟”则综合了含山资源身分的共同特征。
稀奇之不雅——群山列峙，势若吞含，故名含山
稀奇之不雅——“世之奇伟、瑰怪，稀奇之不雅”褒禅山和华阳洞
稀奇之不雅——太湖山，以奇峰、怪石、寺庵“三绝”著称。
稀奇之不雅——“登高壮不雅宇宙间，大江茫茫去不还。 ”的九龙峰
稀奇之不雅——将中中语明推前千年的凌家潍遗迹
稀奇之不雅——伍子胥过昭关，彻夜白须发
稀奇之不雅——草船借箭和百骑劫营的濡须口
含山的景不雅皆为神清气爽、脍炙东说念主口的东说念主文历史景不雅，与其他地区的景不雅不同，因此称之为“稀奇之不雅”。
“稀奇之不雅，奇伟含山”就成为含山绝妙的城市形象定位，包含了上述三重相干、三个正好：一、“世之奇伟、瑰怪，稀奇之不雅，常在于险远”这个名言是含山千年以来最响亮的柬帖，一定要打出来。同期，也要探究若何与含山的其他身分相干并正好。二、“稀奇之不雅”代表气候和意境的最高田地，与旅游形象和城市形象正好。三、“奇伟”恰巧是含山资源身分的共同特征。
“稀奇之不雅”和“奇伟”与含山各身分有着多重相干、多个正好，加之是千古名句，更与营销传播规矩有着正好相干。因此，熊大寻旅游野心公司为含山创意绝妙即服的定位：
稀奇之不雅，奇伟含山！
发布于：云南省星空体育(中国)官方网站
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